En plats för mina gudar
Jag har på sistone flyttat en del. Inför hösten flyttade jag från hemmet i Stockholm jag växte upp i, till Uppsala där jag hyrde ett rum. Efter årskiftet flyttade jag igen, från Uppsala till Stockholm, där jag numera bor tillsammans med min pojkvän.
Att flytta hemifrån är att bli mer självständig, ta eget ansvar, men också att få mer plats att vara sig själv. Inklusive att bygga sina egna traditioner.
Även om mitt lilla gudastalle ser sig likt ut, med små avbilder av gudar och makter, så finns det en annan skillnad. Jag har inte ett eget rum att gömma min religion i, jag bor i en etta. Det får samsas med min sambos grejer. Det behövdes heller ingen övertalning till att pröva fira torshelgd. Jag kontrasterar detta med min förra pojkvän, som jag då planerade flytta ihop med. Då fick jag höra att jag bara hade hans tillåtelse till ett altare om det gömdes när det inte "användes", exempelvis i ett skåp. Min sed skulle få vara där på nåder, om den doldes.
Även om min nuvarande kille inte är hedning själv, så känns det ändå som om jag börjar bygga ett hedniskt hem nu. Forn sed får ta upp mer plats än "mitt eget rum", den får vara i alla rum i huset och synas.
- Emma Hernejärvi, vice ordförande
Kommentera gärna:
Senaste inlägg
Senaste kommentarer
-
Henrik » I trygghet tillsammans växer seden: ”Fint skrivet! ”
-
Karin Beronius » Hell Eir: ”Ibland finner man oväntade guldkorn på vägen. Jag letar egentligen efter ordet "..”
-
Kalle Karlson » Medan Alvatid nalkas...: ”vi vill veta mer , kan ni förklara bättre el vill ni att vi ska förstå det som s..”
-
Anna » Hell Eir: ”Vackra ord som ger energi och ännu mer förenar oss i det godes namn. Må fred och..”
-
Sandra Lindblom » Hell Eir: ”Tack Linda för denna vackra text. Det blev med ens mindre ensamt att sitta ensam..”
Bloggarkiv
Länkar
Etikettmoln
alva göteborg torshammare konferens rådet djur jötnar religionsfrihet väven monogami vlogg jolner bronsålder insida personlig sed verdandi frågor mat vanadis ogrundand misstänksamhet filosofi årsväntan november sekulär eir kristendom toreblot gudamakter myter, vetenskap, ymer jättar väv förstörelse vintersolståndet interreligiöst tacksamhet bok inkluderande vardag organisation vana hälsa sociala medier asynja hiero gamos nyckelord uppfostran heliga platser skade älvor nationalistisk tradition konst vårdande grunna myter växa in i seden jämstäldhet registrerat värderingar påsk internet vetenskap fulltrogen media vanatro lucia val folkräkning liberal skörd ödet landskap skola eugene gendlin naturens rättigheter trana vårblot stockholm historisk sed oden faq äring etik traditioner rune forssén monoteism förmödrar medlemmar emma hernejärvi vinternätterna förfäder kyla döden demokrati carl lundbäck freja trossamfund tempel höstdagjämningen gudsbild förnyelse politik frey hemmet sed skalleper mångfald höst vinter jul alvablot samfundet forn sed sverige forn sed per lundberg natur religion livsåskådning blot personlig berättelse andra religioner barn ritual polyteism yggdrasil liv gerd andlig erfarenhet gemenskap död känslor årstider asatro sång jord ceremoni nornor frigg vår högtider tankar gamla uppsala gudar mörker sommarsolstånd bröllop kultur årsting midsommar modern hedendom disa samhälle hedningar alver helighet urd lek solvända ragnarök äktenskap sigurd fafnesbane helig plats tyr nutid feja ursprungsfolk odla häfte begravning ordning och kaos bildning storm industrialism blotlag midgård tankesmedja moder tid, årstider, vår, personliga reflektioner monokultur det implicita tjänstgörande kläder dröm tor edsring sedvandrare hallar tranafton källor familj skuld ledstjärnor feminism utbildning odr beklagande standing rock lusse studier föda video polygami bön påvestenen dakota access tiden tolerans kommunikation vårfrudagen mångkultur gydja ägg kurs arbete skålgropsten utbrändhet berättelse osynlig identitet blota symbol metoo fördomar mimameid förnimmelse tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa julafton ting moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr ginnungagap tomhet mytologi ví kropp ekologistisk
Kan andra inte stå ut med den religion, de åsikter man håller rätt för sig, då är de inte så goda vänner.