Samfundet Forn Sed Sverige

 

Lite om religion och vetenskap

2 maj 2017 « Tillbaka


En vanlig fråga när jag pratar med bekanta och främlingar om min religion, är "hur förhåller du dig till vetenskap?"

Vissa förstår när jag säger att jag är biolog, och älskar vetenskap. De ser också likheterna mellan att utöva en religion som firar årstidernas växlingar - och en examen som handlar om kunskap om naturen.

Men andra undrar fortfarande. Hur är det möjligt att hålla på med både religion och vetenskap? Är de inte motsatser, är inte alla naturvetare ateister? 

Så här kommer lite förklaring.

För det första, även om jag tror på de nordiska gudarna, har en tro på ödet och ibland kan flumma loss i andliga upplevelser, så ser jag inte myterna strikt bokstavligt. Det går ju att se själv att jorden inte är en jättes ruttnande kött, att klipporna inte är skelettbitar, att människor inte är gjorda av trä. Alltså, mycket av myterna ska tolkas metaforiskt och poetiskt. Tar man dem för bokstavligt missar man poängen. 

Med detta sagt: bara för att något är symboliskt innebär det inte att det är oviktigt eller osant.

Sedan vill jag också poängtera att religion och vetenskap har olika funktioner. 
Vetenskap handlar om hur saker fungerar. Sådant som: hur snabbt snurrar jorden kring sin egen axel, hur vet fåglarna när de ska para sig, hur smittar förkylningar? Den mäter och observerar den materiella verkligheten, testar falsifierbara hypoteser.
Religion handlar dels om varför-frågor, men också tradition och gemenskap. Varför-frågor som t  ex varför ska jag leva? Det är mer filosofiska frågeställningar, inget som går att mäta eller falsifiera. Många religioner handlar också till stor grad om etik och moral - hur ska man bete sig mot sin omgivning?

Religion kan också ge oss gemenskap: både mellan människor men också mellan människa-makter-natur. Traditioner så som högtider och religiöst hantverk kan vara givande och trevliga, trots att det är irrationellt och inget som kan bevisas.


En person som jag, som sysslar med både religion och vetenskap, måste också lära sig att separera dessa i tid och rum. Inne i labbet eller klassrummet sysslar jag med naturvetenskap, inte religion. På blot sysslar jag med religion, inte naturvetenskap. Detta är inget konstigt. Precis som att det är smidigast att dansa när man dansar, och äta när man äter, inte göra bägge samtidigt.

Sammanfattningsvis:

Så länge man kommer ihåg 

  • att religiösa myter inte ska tas alltför bokstavligt
  • att religion och vetenskap har olika funktion
  • och att syssla med var sak på sin tid

så brukar det inte bli några konflikter.

Man kan faktiskt göra mer än bara EN sak i sitt liv.

/ Emma Hernejärvi, rådsgydja

Etiketter: religion vetenskap

Kommentera gärna:

Senaste inlägg

Senaste kommentarer

Bloggarkiv

Länkar

Etikettmoln

alva göteborg torshammare konferens rådet djur jötnar religionsfrihet väven monogami vlogg jolner bronsålder insida personlig sed verdandi frågor mat vanadis ogrundand misstänksamhet filosofi årsväntan november sekulär eir kristendom toreblot gudamakter myter, vetenskap, ymer jättar väv förstörelse vintersolståndet interreligiöst tacksamhet bok inkluderande vardag organisation vana hälsa sociala medier asynja hiero gamos nyckelord uppfostran heliga platser skade älvor nationalistisk tradition konst vårdande grunna myter växa in i seden jämstäldhet registrerat värderingar påsk internet vetenskap fulltrogen media vanatro lucia val folkräkning liberal skörd ödet landskap skola eugene gendlin naturens rättigheter trana vårblot stockholm historisk sed oden faq äring etik traditioner rune forssén monoteism förmödrar medlemmar emma hernejärvi vinternätterna förfäder kyla döden demokrati carl lundbäck freja trossamfund tempel höstdagjämningen gudsbild förnyelse politik frey hemmet sed skalleper mångfald höst vinter jul alvablot samfundet forn sed sverige forn sed per lundberg natur religion livsåskådning blot personlig berättelse andra religioner barn ritual polyteism yggdrasil liv gerd andlig erfarenhet gemenskap död känslor årstider asatro sång jord ceremoni nornor frigg vår högtider tankar gamla uppsala gudar mörker sommarsolstånd bröllop kultur årsting midsommar modern hedendom disa samhälle hedningar alver helighet urd lek solvända ragnarök äktenskap sigurd fafnesbane helig plats tyr nutid feja ursprungsfolk odla häfte begravning ordning och kaos bildning storm industrialism blotlag midgård tankesmedja moder tid, årstider, vår, personliga reflektioner monokultur det implicita tjänstgörande kläder dröm tor edsring sedvandrare hallar tranafton källor familj skuld ledstjärnor feminism utbildning odr beklagande standing rock lusse studier föda video polygami bön påvestenen dakota access tiden tolerans kommunikation vårfrudagen mångkultur gydja ägg kurs arbete skålgropsten utbrändhet berättelse osynlig identitet blota symbol metoo fördomar mimameid förnimmelse tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa julafton ting moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr ginnungagap tomhet mytologi ví kropp ekologistisk