Hur ser gud ut
Inom forn sed har vi flera sätt att närma oss makterna på; blot, sejd och bön kanske ses som de vanligaste sätten, men även att studera myterna, lyssna till dem, läsa dem eller framföra dem är ett sätt att närma oss makterna.
I myterna och sagorna beskrivs gudarna som att de vore lika oss och vi tänker oss gärna att de både ser ut som oss, har liknande problem som oss och har samma längtan som vi. Jag ser det synsättet som en förenklad bild. Jag tror i och för sig att myterna är sanna, i den mån myter är en poetisk beskrivning världen och makterna. På ytan kan myterna verka som enkla men om vi tittar närmare på dem ser vi att de är djupa, fulla med liknelser, råd och kunskap som döljer sig strax under ytan. Ändå ger myterna bilden av att gudarna är människolika och för mig är gudarna så mycket mer, kanske är de i sin helhet ogreppbara.
Jag är fulltrogen Frej så jag använder gärna honom som exempel när jag ska beskriva hur jag tror en gud ser ut, hur jag ser gud.
I grunden är Frej den kraft som får fåglarna att sjunga på våren, som får saven att stiga i trädens stamm och han är den varma solstrålen som tinar upp den frusna åkern. Han är fröet som vilar i jorden i väntan på vårens värme.
Inom forn sed ser vi gudarna och makterna som våra vänner och att vi människor har en vänskapsrelation till dem. Som i alla relationer påverkas man av den andre, i bra relationer utvecklas man och blir mer än vad man själv var. Likadant tänker jag mig gudarna. I kontakt med människor får gudarna fler nyanser. Vi ser den kraft som Frej representerar i naturen och kopplar ihop detta med liknande krafterna som finns inom människan, mänskliga relationer och kultur. På det sättet är Frej också en gud över förälskelse, längtan, sexuell längtan och han är den gud som inte bara ger frid och äring utan också glädje och goda gåvor.
Linda Stiernberg, riksgydja
Kommentera gärna:
Senaste inläggen
Senaste kommentarer
-
Daniel » Att se på väven: ”Vi sitter här och pratar om nordisk mytologi hit och dit, och det blir en del go..”
-
Ida H » Nybörjare? Detta händer på blotet!: ”Vart är nästa midsommarblot?”
-
Henrik » I trygghet tillsammans växer seden: ”Fint skrivet! ”
-
Karin Beronius » Hell Eir: ”Ibland finner man oväntade guldkorn på vägen. Jag letar egentligen efter ordet "..”
-
Kalle Karlson » Medan Alvatid nalkas...: ”vi vill veta mer , kan ni förklara bättre el vill ni att vi ska förstå det som s..”
Bloggarkiv
Länkar
Etikettmoln
bifrost landskap toreblot begravning heliga platser sedvandrare växa in i seden hallar tiden gydja alva gudamakter registrerat vetenskap ginnungagap påsk vanatro standing rock dakota access insida ursprungsfolk fördomar makter skuld bok odla äktenskap nutid tradition berättelse naturens rättigheter tor helig plats tjänstgörande arbete göteborg mytologi tid, årstider, vår, personliga reflektioner ekologistisk morsdag tankesmedja jättar verdandi moder vanadis förstörelse personlig sed inkluderande osynlig årsväntan ogrundand misstänksamhet tyr hälsa ägg frej november torshammare beklagande källor tomhet mångkultur väv konst tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa eir moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr grunna monogami symbol mimameid vana metoo industrialism organisation uppfostran fulltrogen älvor häfte nyckelord kyla myter monoteism midsommar bön vårblot ragnarök sommarsolstånd urd lusse oden helighet hedningar samhälle rune forssén stockholm förfäder lucia asatro disa politik högtider mörker döden ceremoni vår demokrati carl lundbäck frey känslor frigg död jord skalleper mångfald freja gerd liv forn sed per lundberg barn andra religioner personlig berättelse blot livsåskådning religion natur polyteism ritual alvablot jul vinter samfundet forn sed sverige yggdrasil höst gemenskap gudar sed andlig erfarenhet trossamfund förnyelse tankar höstdagjämningen sång gudsbild hemmet årstider gamla uppsala tempel nornor årsting solvända disablot etik kultur faq historisk sed äring bröllop förmödrar interreligiöst alver lek medlemmar modern hedendom vinternätterna emma hernejärvi traditioner liberal blota odr bronsålder skålgropsten mat utbildning internet polygami vardag påvestenen jämstäldhet video kläder vintersolståndet myter, vetenskap, ymer gåva ting asynja sejd filosofi vårfrudagen siv ledstjärnor bildning trana blotlag skola föda skörd media utbrändhet midgård det implicita storm djur monokultur gud religionsfrihet kommunikation vlogg rådet kristendom eugene gendlin väven kurs feja sekulär folkräkning ví skade hlodyn tranafton frågor ukraina ordning och kaos identitet ödet sociala medier förnimmelse val jolner studier julafton dröm tacksamhet jötnar edsring konferens värderingar kropp familj tolerans nationalistisk feminism vårdande sigurd fafnesbane hiero gamos