Hur ser gud ut
Inom forn sed har vi flera sätt att närma oss makterna på; blot, sejd och bön kanske ses som de vanligaste sätten, men även att studera myterna, lyssna till dem, läsa dem eller framföra dem är ett sätt att närma oss makterna.
I myterna och sagorna beskrivs gudarna som att de vore lika oss och vi tänker oss gärna att de både ser ut som oss, har liknande problem som oss och har samma längtan som vi. Jag ser det synsättet som en förenklad bild. Jag tror i och för sig att myterna är sanna, i den mån myter är en poetisk beskrivning världen och makterna. På ytan kan myterna verka som enkla men om vi tittar närmare på dem ser vi att de är djupa, fulla med liknelser, råd och kunskap som döljer sig strax under ytan. Ändå ger myterna bilden av att gudarna är människolika och för mig är gudarna så mycket mer, kanske är de i sin helhet ogreppbara.
Jag är fulltrogen Frej så jag använder gärna honom som exempel när jag ska beskriva hur jag tror en gud ser ut, hur jag ser gud.
I grunden är Frej den kraft som får fåglarna att sjunga på våren, som får saven att stiga i trädens stamm och han är den varma solstrålen som tinar upp den frusna åkern. Han är fröet som vilar i jorden i väntan på vårens värme.
Inom forn sed ser vi gudarna och makterna som våra vänner och att vi människor har en vänskapsrelation till dem. Som i alla relationer påverkas man av den andre, i bra relationer utvecklas man och blir mer än vad man själv var. Likadant tänker jag mig gudarna. I kontakt med människor får gudarna fler nyanser. Vi ser den kraft som Frej representerar i naturen och kopplar ihop detta med liknande krafterna som finns inom människan, mänskliga relationer och kultur. På det sättet är Frej också en gud över förälskelse, längtan, sexuell längtan och han är den gud som inte bara ger frid och äring utan också glädje och goda gåvor.
Linda Stiernberg, riksgydja
Kommentera gärna:
Senaste inläggen
Senaste kommentarer
-
Daniel » Att se på väven: ”Vi sitter här och pratar om nordisk mytologi hit och dit, och det blir en del go..”
-
Ida H » Nybörjare? Detta händer på blotet!: ”Vart är nästa midsommarblot?”
-
Henrik » I trygghet tillsammans växer seden: ”Fint skrivet! ”
-
Karin Beronius » Hell Eir: ”Ibland finner man oväntade guldkorn på vägen. Jag letar egentligen efter ordet "..”
-
Kalle Karlson » Medan Alvatid nalkas...: ”vi vill veta mer , kan ni förklara bättre el vill ni att vi ska förstå det som s..”
Bloggarkiv
Länkar
Etikettmoln
eugene gendlin kristendom rådet ekologistisk morsdag tiden gud monokultur djur tacksamhet det implicita interreligiöst personlig sed vardag media standing rock föda ogrundand misstänksamhet utbildning skuld blotlag ledstjärnor skade älvor filosofi sekulär begravning tor gåva myter, vetenskap, ymer växa in i seden kläder tid, årstider, vår, personliga reflektioner alva jämstäldhet påvestenen disablot polygami internet storm industrialism organisation fulltrogen odr ursprungsfolk bronsålder liberal skola blota landskap trana berättelse heliga platser sedvandrare ví hallar tomhet gydja ting edsring jötnar tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa dröm julafton jolner verdandi förnimmelse vanadis fördomar makter utbrändhet odla årsväntan hlodyn folkräkning sigurd fafnesbane beklagande helig plats toreblot asynja förmödrar oden historisk sed faq kultur etik vinternätterna sommarsolstånd vårblot myter monoteism midsommar stockholm urd äring vår döden ceremoni asatro demokrati carl lundbäck årstider tankar gamla uppsala högtider hemmet frigg gudar gemenskap höst freja känslor alvablot jul yggdrasil vinter forn sed per lundberg natur religion livsåskådning blot personlig berättelse barn andra religioner ritual polyteism samfundet forn sed sverige liv gerd sed skalleper mångfald jord död andlig erfarenhet mörker trossamfund politik disa nornor frey förnyelse sång höstdagjämningen tempel gudsbild traditioner lek solvända medlemmar modern hedendom alver emma hernejärvi kyla förfäder rune forssén samhälle hedningar helighet årsting bröllop ragnarök vårfrudagen kurs feja ägg naturens rättigheter nutid bok skålgropsten frågor ordning och kaos identitet bön insida dakota access symbol påsk ginnungagap vlogg registrerat gudamakter väven konferens arbete kropp familj torshammare nationalistisk feminism äktenskap siv hiero gamos tyr nyckelord häfte ödet skörd lucia val mat vanatro metoo vetenskap mimameid tankesmedja monogami grunna värderingar moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr eir tjänstgörande konst vårdande mångkultur tradition källor bildning tranafton november frej uppfostran hälsa sociala medier lusse vana osynlig inkluderande studier midgård förstörelse video moder vintersolståndet jättar väv religionsfrihet kommunikation tolerans mytologi göteborg