Samfundet Forn Sed Sverige

 

De kristna glasögonen

11 november 2012 « Tillbaka
Hades - i Disneys tappning Hades - i Disneys tappning

Då och då när jag berättar om att jag är hedning och vad det betyder för mig, eller om jag hamnar i en diskussion om religion i allmänhet, träffar jag på en inställning som kanske är förutsägbar, men tröttsam.

 

"Du har ju inte en riktig religion."

 

Nu vet jag att vissa hedningar föredrar att kalla det andlighet istället för religion, men för mig känns det inte konstigt att kalla en tradition där man tillber gudar, firar specifika högtider och tror på ödet för religion. Andlighet kan det väl också vara, men det är ett vagare ord. Oavsett, så har jag stött på, gång på gång, speciellt bland svenska ateister, att det jag sysslar med "inte är på riktigt". Nu kanske vän av ordning menar att ateister knappast tror att någon religion är "på riktigt". Men min erfarenhet säger att svenska ateister har sina rötter i sekulär kristendom, och de har fortfarande på sig det som jag vill kalla "kristna glasögon". De kan respektera eller förstå en religion som påminner om kristendom, som är bekant.

 

Har religionen en grundare eller ledarfigur? Är det tydligt med rätt och fel? Finns det en helig bok som utges för att vara "guds ord"? Är man tvungen att välja, dvs, religionen ifråga exkluderar andra religioner? Finns det en gud som alla inom religionen tror på?

 

Om svaret är ja på dessa, verkar folk kunna ta det på allvar. Monoteistiska religioner, med en grundare, med tydliga moraliska regler och en helig bok är något folk vet hur de ska förhålla sig till. En polyteistisk tradition utan grundare, som inte har en viss helig bok och utan tydliga moraliska regler, vad är det för något?

 

Så därför, har jag från ateister hört uttalanden som "men, om ni inte har någon bibel, vad baserar ni er tro på? Man kan väl inte bara plocka russinen från kakan och tro vad man vill?" (Jo, detta är exakt vad man kan) Jag har, som representant för samfundet, fått frågor från skolelever som känns irrelevanta: "Vad säger er religion om abort eller homosexualitet?" (Det viktiga är vad VI säger).

 

En del av detta att läsa om andra religioner genom "kristna glasögon" ser vi när icke-hedningar brukar jämföra Valhall med himlen och Hel med helvetet. Som om vår sed någonsin var så simpel. I dessa tolkningar brukar Oden få ta Jahves plats, och Loke jämförs med djävulen/ormen. Ibland kan även Surt framställas som en djävul. Det är inte ovanligt att andra polyteistiska traditioner råkar ut för samma sak: se hur Disney's Hercules framställer Hades som en satansfigur!

 

Ett utmärkt sätt att få folk att lägga ner sina "kristna glasögon" i diskussioner om andra religioner, är nog Discovery Channels serie "Out of Egypt", specifikt avsnittet "The Birth of the Devil", som handlar om hur i många religioner det inte finns någon enskild varelse som symboliserar ondska eller synd. Under tiden, får vi själva känna oss stolta över att känna till vår sed, även om andra skulle missuppfatta oss.

 

Emma Hernejärvi, rådsmedlem

Kommentera gärna:

Senaste inlägg

Senaste kommentarer

Bloggarkiv

Länkar

Etikettmoln

tolerans göteborg mytologi tiden ekologistisk morsdag vintersolståndet jättar video moder vardag förstörelse midgård studier inkluderande osynlig utbildning lusse sociala medier blotlag skuld älvor frej november tradition filosofi sekulär vårdande tjänstgörande gåva myter, vetenskap, ymer alva kläder tid, årstider, vår, personliga reflektioner jämstäldhet påvestenen vetenskap mimameid vanatro metoo val mat ursprungsfolk bronsålder lucia skörd blota liberal skola äktenskap hiero gamos siv ví heliga platser sedvandrare arbete hallar ting gydja vlogg gudamakter registrerat dröm julafton verdandi symbol dakota access insida bön identitet ordning och kaos bok odla hlodyn ägg folkräkning sigurd fafnesbane vårfrudagen feja kurs förmödrar årsting historisk sed faq kultur etik vinternätterna sommarsolstånd vårblot emma hernejärvi monoteism midsommar stockholm urd lek vår döden ceremoni asatro demokrati carl lundbäck frey tankar gamla uppsala högtider hemmet frigg gudar gemenskap höst freja känslor alvablot jul yggdrasil vinter forn sed per lundberg natur religion livsåskådning blot personlig berättelse barn andra religioner ritual polyteism samfundet forn sed sverige liv gerd sed skalleper mångfald jord död andlig erfarenhet mörker trossamfund politik disa nornor årstider förnyelse sång höstdagjämningen tempel gudsbild traditioner äring solvända medlemmar modern hedendom myter alver kyla förfäder rune forssén samhälle hedningar helighet oden bröllop ragnarök helig plats asynja toreblot naturens rättigheter beklagande nutid skålgropsten frågor årsväntan makter fördomar utbrändhet förnimmelse vanadis jolner påsk ginnungagap tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa jötnar edsring konferens väven kropp familj tomhet nationalistisk feminism torshammare landskap berättelse trana nyckelord häfte tyr odr fulltrogen ödet organisation industrialism storm internet polygami disablot tankesmedja monogami grunna moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr eir värderingar konst växa in i seden mångkultur tor källor begravning skade ledstjärnor bildning tranafton hälsa uppfostran ogrundand misstänksamhet föda standing rock media vana personlig sed interreligiöst det implicita tacksamhet djur monokultur gud religionsfrihet kommunikation väv rådet kristendom eugene gendlin