Samfundet Forn Sed Sverige

 

De kristna glasögonen

11 november 2012 « Tillbaka
Hades - i Disneys tappning Hades - i Disneys tappning

Då och då när jag berättar om att jag är hedning och vad det betyder för mig, eller om jag hamnar i en diskussion om religion i allmänhet, träffar jag på en inställning som kanske är förutsägbar, men tröttsam.

 

"Du har ju inte en riktig religion."

 

Nu vet jag att vissa hedningar föredrar att kalla det andlighet istället för religion, men för mig känns det inte konstigt att kalla en tradition där man tillber gudar, firar specifika högtider och tror på ödet för religion. Andlighet kan det väl också vara, men det är ett vagare ord. Oavsett, så har jag stött på, gång på gång, speciellt bland svenska ateister, att det jag sysslar med "inte är på riktigt". Nu kanske vän av ordning menar att ateister knappast tror att någon religion är "på riktigt". Men min erfarenhet säger att svenska ateister har sina rötter i sekulär kristendom, och de har fortfarande på sig det som jag vill kalla "kristna glasögon". De kan respektera eller förstå en religion som påminner om kristendom, som är bekant.

 

Har religionen en grundare eller ledarfigur? Är det tydligt med rätt och fel? Finns det en helig bok som utges för att vara "guds ord"? Är man tvungen att välja, dvs, religionen ifråga exkluderar andra religioner? Finns det en gud som alla inom religionen tror på?

 

Om svaret är ja på dessa, verkar folk kunna ta det på allvar. Monoteistiska religioner, med en grundare, med tydliga moraliska regler och en helig bok är något folk vet hur de ska förhålla sig till. En polyteistisk tradition utan grundare, som inte har en viss helig bok och utan tydliga moraliska regler, vad är det för något?

 

Så därför, har jag från ateister hört uttalanden som "men, om ni inte har någon bibel, vad baserar ni er tro på? Man kan väl inte bara plocka russinen från kakan och tro vad man vill?" (Jo, detta är exakt vad man kan) Jag har, som representant för samfundet, fått frågor från skolelever som känns irrelevanta: "Vad säger er religion om abort eller homosexualitet?" (Det viktiga är vad VI säger).

 

En del av detta att läsa om andra religioner genom "kristna glasögon" ser vi när icke-hedningar brukar jämföra Valhall med himlen och Hel med helvetet. Som om vår sed någonsin var så simpel. I dessa tolkningar brukar Oden få ta Jahves plats, och Loke jämförs med djävulen/ormen. Ibland kan även Surt framställas som en djävul. Det är inte ovanligt att andra polyteistiska traditioner råkar ut för samma sak: se hur Disney's Hercules framställer Hades som en satansfigur!

 

Ett utmärkt sätt att få folk att lägga ner sina "kristna glasögon" i diskussioner om andra religioner, är nog Discovery Channels serie "Out of Egypt", specifikt avsnittet "The Birth of the Devil", som handlar om hur i många religioner det inte finns någon enskild varelse som symboliserar ondska eller synd. Under tiden, får vi själva känna oss stolta över att känna till vår sed, även om andra skulle missuppfatta oss.

 

Emma Hernejärvi, rådsmedlem

Kommentera gärna:

Senaste inlägg

Senaste kommentarer

Bloggarkiv

Länkar

Etikettmoln

dröm kläder tjänstgörande jämstäldhet registrerat värderingar moder tankesmedja internet vetenskap fulltrogen media vanatro ordning och kaos beklagande häfte odla ursprungsfolk asynja landskap skola eugene gendlin naturens rättigheter trana ekologistisk kropp ví mytologi tomhet ginnungagap moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr ting det implicita monogami vlogg jolner fördomar metoo symbol blotlag identitet osynlig bildning utbrändhet filosofi årsväntan kurs ägg eir kristendom toreblot gudamakter myter, vetenskap, ymer disablot tiden förstörelse vintersolståndet polygami video föda studier blota organisation vana hälsa sociala medier feminism ledstjärnor skuld arbete heliga platser skade älvor nationalistisk tradition konst vårdande förfäder kyla ragnarök stockholm historisk sed oden faq äring hedningar samhälle monoteism förmödrar medlemmar alver kultur förnyelse politik frey årstider döden gamla uppsala tankar högtider trossamfund demokrati carl lundbäck höstdagjämningen gudsbild höst känslor andlig erfarenhet mångfald vinter jul yggdrasil ritual polyteism andra religioner barn personlig berättelse blot livsåskådning religion natur forn sed per lundberg samfundet forn sed sverige liv gerd alvablot död skalleper sed gemenskap nornor frigg tempel vår asatro freja ceremoni gudar mörker hemmet sång jord disa emma hernejärvi årsting midsommar modern hedendom rune forssén traditioner etik helighet urd lek solvända bröllop vårblot sommarsolstånd vinternätterna tor edsring sedvandrare hallar tranafton källor familj uppfostran nyckelord hiero gamos utbildning odr berättelse standing rock lusse vardag inkluderande bronsålder tacksamhet interreligiöst påvestenen väv jättar tolerans kommunikation vårfrudagen mångkultur gydja alva sekulär november skålgropsten begravning ogrundand misstänksamhet vanadis mat frågor verdandi personlig sed insida mimameid förnimmelse tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa julafton väven religionsfrihet jötnar djur rådet konferens torshammare göteborg äktenskap sigurd fafnesbane helig plats tyr nutid feja ödet skörd liberal folkräkning val lucia storm industrialism bok midgård bön påsk dakota access tid, årstider, vår, personliga reflektioner monokultur växa in i seden myter grunna