Samma person än idag
Självproträtt när jag var åtta år.
Jag har inte alltid varit hedning. Jag har varit ateist och någonslags vag odefinierad agnostiker också. På sätt och vis skulle man kunna hävda att jag varit kristen också, men jag var så liten då...
I alla fall: Jag har inte alltid varit hedning.
Vissa personer som "kommer till tro", exempelvis inom kristendom eller vissa inriktningar av hinduism, verkar förändra sitt liv enormt. Från att ha varit någon ganska vanlig person, eller t o m en råbarkad typ, så blir de annorlunda. Kanske slutar svära, slutar dricka, ändrar sina åsikter och sina vanor drastiskt. Tänker på exempelvis Sebbe Staxx som gick från hårdhudad rappare med kriminell bakgrund, som blev nyfrälst kristen som ber om förlåtelse och slutat i sitt band.
Men någon sådan upplevelse har jag aldrig haft av hedendom. Visst, sedan jag började aktivt utöva den forna seden/asatro så har jag lärt mig mycket nytt och träffat nya människor. Men min livsstil i övrigt är densamma. Det var ju ingen plötslig väckelse som drog mig till seden. Det var ett långvarigt intresse för nordisk mytologi, tillsammans med tonåringars vanliga funderingar kring livet. Så mycket som fanns där, i det nordiskt hedniska, som redan passade mig.
Ibland blir jag intervjuad av gymnasieelever som gör skolarbeten inom religionskunskap. De frågar mig om hur mitt liv påverkas av att jag är hedning, eller hur mitt liv ändrats sedan jag blev medlem i samfundet. De brukar ibland se lite förbryllade ut när de inser hur "normalt" jag lever, om hur jag pratar om samfundet på ett liknande sätt som någon annan förening som handlar om ett intresse jag har.
Men även om jag blotar till gamla gudar, lär mig om runor och har gudabilder hemma, så är jag ändå samma gamla Emma: Hon den där som älskar vetenskap, som spelar mycket tv-spel, som bryr sig om miljön och sjunger på fritiden. Och ja, ibland svär och ibland dricker. Men det kanske ingen är förvånad över?
Emma Hernejärvi
gydja
Kommentera gärna:
Senaste inlägg
Senaste kommentarer
-
Daniel » Att se på väven: ”Vi sitter här och pratar om nordisk mytologi hit och dit, och det blir en del go..”
-
Ida H » Nybörjare? Detta händer på blotet!: ”Vart är nästa midsommarblot?”
-
Henrik » I trygghet tillsammans växer seden: ”Fint skrivet! ”
-
Karin Beronius » Hell Eir: ”Ibland finner man oväntade guldkorn på vägen. Jag letar egentligen efter ordet "..”
-
Kalle Karlson » Medan Alvatid nalkas...: ”vi vill veta mer , kan ni förklara bättre el vill ni att vi ska förstå det som s..”
Bloggarkiv
Länkar
Etikettmoln
julafton dröm jolner verdandi vanadis förnimmelse ordning och kaos bön identitet skålgropsten bok nutid naturens rättigheter ägg folkräkning toreblot asynja helig plats mytologi tolerans göteborg morsdag tiden ekologistisk monokultur gud tacksamhet djur midgård studier det implicita media standing rock inkluderande ogrundand misstänksamhet utbildning skuld blotlag ledstjärnor skade älvor frej sekulär begravning mångkultur vårdande myter, vetenskap, ymer växa in i seden kläder tid, årstider, vår, personliga reflektioner alva jämstäldhet påvestenen grunna polygami disablot metoo vanatro organisation industrialism odr ursprungsfolk bronsålder liberal skola blota landskap trana berättelse nationalistisk torshammare feminism kropp arbete hallar ting gydja registrerat vlogg gudamakter midsommar stockholm urd äring ragnarök bröllop årsting helighet samhälle hedningar etik sommarsolstånd kyla myter emma hernejärvi tankar disa högtider hemmet vår tempel ceremoni asatro demokrati carl lundbäck frey skalleper känslor frigg gudar jord höst vinter jul liv samfundet forn sed sverige polyteism ritual natur religion livsåskådning blot personlig berättelse barn andra religioner forn sed per lundberg yggdrasil gerd alvablot mångfald gemenskap död andlig erfarenhet sed freja nornor årstider förnyelse sång höstdagjämningen döden gudsbild mörker trossamfund gamla uppsala politik monoteism alver vårblot förfäder vinternätterna rune forssén faq kultur historisk sed oden förmödrar traditioner lek solvända medlemmar modern hedendom edsring tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa jötnar väven konferens familj tomhet heliga platser ví sedvandrare hiero gamos äktenskap siv häfte tyr nyckelord fulltrogen ödet skörd lucia val mat storm internet vetenskap mimameid tankesmedja monogami eir värderingar moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr gåva tjänstgörande konst tor filosofi tradition källor bildning tranafton november hälsa uppfostran föda sociala medier lusse vana osynlig förstörelse vardag personlig sed interreligiöst video moder vintersolståndet jättar väv religionsfrihet kommunikation eugene gendlin rådet kristendom feja vårfrudagen kurs beklagande sigurd fafnesbane hlodyn frågor årsväntan odla fördomar utbrändhet makter dakota access insida symbol ginnungagap påsk