Samma person än idag
Självproträtt när jag var åtta år.
Jag har inte alltid varit hedning. Jag har varit ateist och någonslags vag odefinierad agnostiker också. På sätt och vis skulle man kunna hävda att jag varit kristen också, men jag var så liten då...
I alla fall: Jag har inte alltid varit hedning.
Vissa personer som "kommer till tro", exempelvis inom kristendom eller vissa inriktningar av hinduism, verkar förändra sitt liv enormt. Från att ha varit någon ganska vanlig person, eller t o m en råbarkad typ, så blir de annorlunda. Kanske slutar svära, slutar dricka, ändrar sina åsikter och sina vanor drastiskt. Tänker på exempelvis Sebbe Staxx som gick från hårdhudad rappare med kriminell bakgrund, som blev nyfrälst kristen som ber om förlåtelse och slutat i sitt band.
Men någon sådan upplevelse har jag aldrig haft av hedendom. Visst, sedan jag började aktivt utöva den forna seden/asatro så har jag lärt mig mycket nytt och träffat nya människor. Men min livsstil i övrigt är densamma. Det var ju ingen plötslig väckelse som drog mig till seden. Det var ett långvarigt intresse för nordisk mytologi, tillsammans med tonåringars vanliga funderingar kring livet. Så mycket som fanns där, i det nordiskt hedniska, som redan passade mig.
Ibland blir jag intervjuad av gymnasieelever som gör skolarbeten inom religionskunskap. De frågar mig om hur mitt liv påverkas av att jag är hedning, eller hur mitt liv ändrats sedan jag blev medlem i samfundet. De brukar ibland se lite förbryllade ut när de inser hur "normalt" jag lever, om hur jag pratar om samfundet på ett liknande sätt som någon annan förening som handlar om ett intresse jag har.
Men även om jag blotar till gamla gudar, lär mig om runor och har gudabilder hemma, så är jag ändå samma gamla Emma: Hon den där som älskar vetenskap, som spelar mycket tv-spel, som bryr sig om miljön och sjunger på fritiden. Och ja, ibland svär och ibland dricker. Men det kanske ingen är förvånad över?
Emma Hernejärvi
gydja
Kommentera gärna:
Senaste inlägg
Senaste kommentarer
-
Daniel » Att se på väven: ”Vi sitter här och pratar om nordisk mytologi hit och dit, och det blir en del go..”
-
Ida H » Nybörjare? Detta händer på blotet!: ”Vart är nästa midsommarblot?”
-
Henrik » I trygghet tillsammans växer seden: ”Fint skrivet! ”
-
Karin Beronius » Hell Eir: ”Ibland finner man oväntade guldkorn på vägen. Jag letar egentligen efter ordet "..”
-
Kalle Karlson » Medan Alvatid nalkas...: ”vi vill veta mer , kan ni förklara bättre el vill ni att vi ska förstå det som s..”
Bloggarkiv
Länkar
Etikettmoln
november tolerans gydja ginnungagap monogami bön tomhet blotlag studier tankesmedja ursprungsfolk utbildning fulltrogen vårdande väven julafton midgård lucia förnimmelse berättelse folkräkning bok filosofi sedvandrare tid, årstider, vår, personliga reflektioner konst ägg göteborg tranafton jötnar siv tjänstgörande sigurd fafnesbane mimameid media disablot skuld mångkultur eir skade myter, vetenskap, ymer ekologistisk älvor ting lusse helig plats moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr vana föda blota tor ledstjärnor registrerat edsring religionsfrihet kristendom storm påvestenen jättar hlodyn gudamakter nutid gud industrialism asynja standing rock tiden familj osynlig sekulär naturens rättigheter odr årsväntan det implicita häfte odla fördomar arbete beklagande feminism förmödrar solvända helighet urd vinternätterna lek ragnarök hedningar rune forssén myter sommarsolstånd bröllop kyla etik faq hemmet tempel mörker frey asatro disa gudsbild årstider höstdagjämningen nornor trossamfund skalleper mångfald frigg freja gemenskap höst samfundet forn sed sverige jul alvablot gerd polyteism forn sed natur religion livsåskådning blot personlig berättelse andra religioner barn per lundberg ritual liv yggdrasil vinter gudar sed andlig erfarenhet död jord känslor vår döden förnyelse sång carl lundbäck gamla uppsala högtider politik demokrati tankar ceremoni kultur oden alver medlemmar stockholm årsting emma hernejärvi samhälle förfäder modern hedendom äring vårblot historisk sed traditioner monoteism midsommar trana organisation vanatro växa in i seden källor vlogg ví identitet insida vintersolståndet vetenskap landskap toreblot värderingar verdandi bildning djur mytologi feja internet personlig sed vanadis polygami alva påsk vardag metoo frågor tacksamhet begravning interreligiöst skörd konferens eugene gendlin dröm nationalistisk kropp jolner inkluderande förstörelse väv uppfostran dakota access nyckelord kurs hiero gamos makter tyr äktenskap grunna ödet symbol jämstäldhet ogrundand misstänksamhet skola utbrändhet mat hälsa video tradition kommunikation skålgropsten liberal bronsålder sociala medier heliga platser rådet moder monokultur val frej kläder gåva ordning och kaos tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa morsdag hallar vårfrudagen torshammare