Samfundet Forn Sed Sverige

 

I väntan på disa

21 januari 2013 « Tillbaka
Altare från blotlaget Härdens disablot 2011, Firse sten, Falköping. FOTO: Nathalie Otterberg. Altare från blotlaget Härdens disablot 2011, Firse sten, Falköping. FOTO: Nathalie Otterberg.

Jag sitter och bläddrar i min almanacka. Om några veckor infaller Disa, en av de åtta stora högtiderna inom seden. Jag sitter och funderar över när vi ska fira den i det blotlag jag tillhör. Som så ofta med våra högtider och blot är det inte det exakta datumet som är det betydelsefulla, det är ofta praktiska hänsyn som spelar in när vi bestämmer oss för att samlas och blota. Ibland kan det bli ett väldigt pusslande. Helger är oftast mer praktiska för firande än vardagskvällar, men inte alltid.

 

Disablot håller vi någon gång i början av februari. Den tredje februari har Disa namnsdag i kalendern. (Det är dessutom en söndag i år, så det skulle kanske kunna passa?) Vill man fira något senare är det Alla hjärtans dag den 14:e. Somliga hedningar har lanserat tanken på att föra in det sekulära Alla hjärtans-firandet i Disa som högtid. Jag tilltalas av den tanken. Vi har flera år haft just röda geléhjärtan som blotgåvor, just på Disa.

 

Annars är Disa en högtid som kan vara lite svår att sätta fingret på. Jag har ofta funderat på varför det är så. Våra högtider är ju kopplade till årshjulet, till årstidernas växlingar. Kanske är det just så att det som händer i naturen vid den här tiden är lite vårt att lägga märke till om man inte tittar noga? Det är kallt, snön ligger allt som oftast som ett täcke över marken. Naturen förefaller fortfarande som i vila.

 

Men någonting händer ändå, även om vi inte ser det ännu. Därför handlar Disa på många sätt om att gå i väntans tider. När vi talat om detta i samfundets gode/gydjering har vi talat om högtiden i termer av graviditet. Jorden är liksom gravid med den vår och den sommar som ska komma. Den är inte här ännu, men snart. Med den utgångspunkten blir det naturligt att vi i dsatid lägger vårt fokus på de kvinnliga makterna. Det betyder också att Disablotet är särskilt lämpat för att uppmärksamma och helighålla eventuella graviditeter som kan vara på gång i gruppen.

 

I vårt blotlag har vi också valt att göra disafirandet till en parallell till alvablotet. I alvablotet blotar vi till de som gått före oss, de som är döda. I disablotet vänder vi oss till de som kommer efter, till de som inte är födda ännu. Beroende på hur man ser det är de kanske samma, men hur vi kallar makterna har också betydelse för hur vi möter dem. I Disa, i väntans tid, är det livet som ska komma som står i fokus. Vi längtar alla så...

 

Nu ska vi bara se om vi kan få ihop ett bra datum...

 

/ Erik Otterberg, gode i Götalands godeord, samfundets ordförande

Kommentera gärna:

Senaste inlägg

Senaste kommentarer

  • Per Lundberg » Blot + bön + sejd:  ”Hello levgeniia, Odin is much more than a god of war. Also of sejd, runes and g..”

  • Ievgeniia » Blot + bön + sejd:  ”Aslo i have follow question. As I understood Odin is God of war. For him, war an..”

  • Ievgeniia » Blot + bön + sejd:  ”Good day. I had read your words for Ukraine. I'm very much thankful for your car..”

  • Ilari Sole » Bekänna färg:  ”Människan har varit, är, blir endast en liten frö i den stora evige evolutionens..”

  • Jocke drage » Disablot:  ”Intressant ”

Bloggarkiv

Länkar

Etikettmoln

ting gåva myter, vetenskap, ymer vintersolståndet kläder påvestenen grunna monogami symbol mimameid internet organisation industrialism odr uppfostran fulltrogen älvor häfte sigurd fafnesbane hiero gamos sedvandrare vårdande feminism nationalistisk växa in i seden hallar tiden gydja registrerat edsring jötnar tacksamhet dröm julafton vanatro standing rock dakota access insida sociala medier ödet identitet odla ukraina frågor skade äktenskap sekulär ví folkräkning tor helig plats rådet väven eugene gendlin kristendom religionsfrihet vlogg kommunikation tankesmedja jättar verdandi moder storm det implicita midgård utbrändhet media skörd föda tyr hälsa trana bildning ledstjärnor sejd vårfrudagen filosofi tomhet mångkultur etik stockholm förfäder lucia kyla myter monoteism midsommar bön vårblot ragnarök sommarsolstånd urd lusse äring helighet faq kultur demokrati carl lundbäck frey asatro politik gamla uppsala högtider mörker döden ceremoni vår död jord skalleper känslor frigg yggdrasil mångfald vinter jul forn sed per lundberg andra religioner natur personlig berättelse blot livsåskådning religion barn polyteism ritual liv gerd freja samfundet forn sed sverige alvablot sed andlig erfarenhet höst gemenskap gudar höstdagjämningen sång gudsbild hemmet årstider disa tempel nornor trossamfund förnyelse tankar hedningar samhälle historisk sed oden bröllop förmödrar interreligiöst alver lek medlemmar modern hedendom vinternätterna emma hernejärvi traditioner årsting solvända disablot rune forssén asynja källor beklagande torshammare november frej ägg siv blotlag skola årsväntan ogrundand misstänksamhet inkluderande osynlig förstörelse vanadis personlig sed djur monokultur gud morsdag ekologistisk tid, årstider, vår, personliga reflektioner mytologi göteborg arbete tjänstgörande kurs feja naturens rättigheter berättelse tradition hlodyn tranafton nutid bok skuld makter fördomar ursprungsfolk ordning och kaos förnimmelse val jolner studier ginnungagap vetenskap påsk gudamakter alva konferens värderingar kropp familj tolerans heliga platser begravning toreblot landskap bifrost liberal blota nyckelord bronsålder skålgropsten mat utbildning metoo vana vardag polygami jämstäldhet video moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr eir tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa konst väv