Samfundet Forn Sed Sverige

 

Är gudarna endast människornas?

22 september 2012 « Tillbaka
Har kopparödlorna några gudar? Har kopparödlorna några gudar?

Hej.

Dags för mitt första blogginlägg här. Som djurvän är jag intresserad av djur. Som biolog vet jag också att även människan bör räknas som ett djur. Men hur förhåller sig olika kulturer och religioner till det?

 

I många andra religioner beskrivs människan som skapelsens krona. I kristendomen säger man att människan skapades till Guds avbild. I hinduismen menar man i regel att det åtminstone är bättre att födas som människa än som djur. Många människor går åtminstone omkring med en uppfattning om att människan står över resten av djuren, ja, över resten av naturen.

 

Finns det något sådant inom vår forna sed? Nu har ju alla hedningar olika åsikter om allt, så något tydligt svar kanske är svårt att ge. Men tittar vi i Eddan så ser vi en berättelse om hur de första människorna skapades. Förstås inget att ta bokstavligen, speciellt i en tid då vi har tillgång till fossil och genetik, men en text som beskriver människans förhållande till det gudomliga. Tre gudar skapar människorasen från två stockar. Men inget säger riktigt att de skapades för att styra på jorden, eller som gudarnas avbild. Det finns inga källor som kan berätta om hur andra arter kom till. Kanske står vi på samma nivå som andra djur.

 

Sen kan man ju peka ut att enligt alla myter och avbildningar är våra gudar extremt lika människor. De bär kläder, använder verktyg, reser harg, dricker mjöd och ser ut som oss. Innebär detta att gudarna faktiskt är mer lika människor, eller att vi människor väljer att tolka det gudomliga genom en mänsklig lins? Och om asar, vaner och andra gudar vi känner oss bekanta med liknar människor eller bryr sig mest om människor... kan det vara så att det finns djurgudar för andra varelser? Ulvgudar, hästgudar, grodgudar. Som polyteist är det svårt att dra gränsen. Kanske finns det ett myller av makter. Gudar med händer och fötter, gudar med tassar, gudar med fenor eller smala spindelben. Vem vet?

 

Emma Hernejärvi, rådsmedlem

Etiketter: djur gudsbild

Kommentera gärna:

Senaste inlägg

Senaste kommentarer

Bloggarkiv

Länkar

Etikettmoln

påsk ginnungagap symbol jolner dakota access insida bön identitet ordning och kaos årsväntan frågor hlodyn sigurd fafnesbane beklagande naturens rättigheter vårfrudagen feja kurs tolerans göteborg mytologi tiden ekologistisk morsdag gud monokultur video moder vardag förstörelse midgård standing rock inkluderande osynlig utbildning lusse skuld blotlag skade älvor frej november tradition filosofi tor mångkultur växa in i seden konst tid, årstider, vår, personliga reflektioner alva kläder påvestenen grunna monogami disablot polygami vanatro metoo industrialism organisation ursprungsfolk bronsålder lucia skola blota liberal siv äktenskap hiero gamos sedvandrare ví heliga platser tomhet familj kropp väven konferens tempel, blot, ceremoni, andra samfund, gamla uppsa edsring jötnar midsommar medlemmar urd lek ragnarök bröllop oden helighet faq kultur etik sommarsolstånd kyla alver myter tankar gamla uppsala högtider hemmet vår tempel ceremoni asatro demokrati carl lundbäck frey skalleper känslor frigg gudar gemenskap höst vinter gerd liv samfundet forn sed sverige polyteism ritual natur religion livsåskådning blot personlig berättelse barn andra religioner forn sed per lundberg yggdrasil jul alvablot mångfald jord död andlig erfarenhet sed freja nornor årstider förnyelse sång höstdagjämningen döden gudsbild mörker trossamfund politik disa monoteism emma hernejärvi vårblot förfäder vinternätterna rune forssén hedningar samhälle historisk sed årsting förmödrar traditioner äring solvända stockholm modern hedendom gudamakter vlogg registrerat gydja ting hallar arbete nationalistisk feminism torshammare landskap berättelse trana nyckelord häfte tyr odr fulltrogen ödet skörd mat val internet storm mimameid vetenskap jämstäldhet tankesmedja moral och etik, per lundberg, heder, nätheim, nätr eir värderingar myter, vetenskap, ymer gåva tjänstgörande vårdande källor begravning sekulär ledstjärnor bildning tranafton hälsa uppfostran ogrundand misstänksamhet föda sociala medier media vana personlig sed interreligiöst det implicita studier djur tacksamhet jättar vintersolståndet kommunikation väv religionsfrihet kristendom eugene gendlin rådet helig plats asynja toreblot folkräkning ägg nutid odla bok skålgropsten makter fördomar utbrändhet förnimmelse vanadis verdandi julafton dröm